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Dissocier sa judéité de l’État « ethno-nationaliste » (Israël)

mardi 16 septembre 2025

HAARETZ
Actualités israéliennes, mardi 16 septembre 2025

Les propos tenus par l’actrice lors de son discours aux Emmy Awards reflètent le profond changement qui s’est opéré dans la façon dont les jeunes Juifs américains perçoivent Israël, par rapport à leurs grands-parents et arrière-grands-parents.
Allison Kaplan Sommer

Il n’était guère surprenant de voir l’actrice Hannah Einbinder, âgée de 30 ans, inclure les phrases « F-ck ICE » et « Free Palestine » dans son discours de remerciement lors de la cérémonie des Emmy Awards, alors qu’elle recevait le prix de la meilleure actrice dans un second rôle dans une série comique (pour son rôle dans « Hacks »).
Il n’y avait rien de nouveau ni d’excitant non plus dans la première partie de sa réponse lors de la conférence de presse qui a suivi, lorsqu’on lui a demandé pourquoi elle avait signé, avec des milliers d’autres artistes, un engagement à boycotter les institutions et les festivals cinématographiques israéliens.

Elle a déclaré qu’elle « pensait qu’il était important de parler de la Palestine, car c’est une question qui me tient très à cœur. J’ai des amis à Gaza qui travaillent en première ligne, comme médecins actuellement dans le nord de Gaza, pour soigner les femmes enceintes et les écoliers afin de créer des écoles dans les camps de réfugiés. C’est une question qui me tient vraiment à cœur pour de nombreuses raisons. »
Mais c’est là que les choses sont devenues intéressantes.

Einbinder a ajouté que son obligation « en tant que juive, est de distinguer les juifs de l’État d’Israël, car notre religion et notre culture sont des institutions si importantes et si anciennes qu’elles sont vraiment distinctes de ce type d’État ethno-nationaliste ».
Avant et après le 7 octobre, nous avons l’habitude de voir des célébrités juives américaines de premier plan prendre l’une des deux directions suivantes. Certaines s’identifient pleinement au comportement de l’État juif et le défendent avec véhémence. D’autres ont utilisé leur voix pour critiquer le gouvernement israélien, estimant que leur judaïsme et leur lien avec Israël les obligent à jouer un rôle actif pour influencer le comportement d’Israël.

De toute évidence, Einbinder n’appartient à aucun de ces clubs. En faisant cette déclaration lors de la cérémonie des Emmy Awards, Einbinder a rejoint le nombre croissant de Juifs de la diaspora, dans l’industrie du divertissement et au-delà, qui ressentent le besoin de renier publiquement l’État juif.

Après avoir regardé pendant des mois les meurtres, les destructions et les souffrances humaines à Gaza dans les journaux télévisés, Einbinder a utilisé la plus grande scène qui lui ait été offerte jusqu’à présent pour dissocier haut et fort et explicitement sa judéité de l’État « ethno-nationaliste » qu’elle présume lui être attaché. Il ne s’agissait pas de ce qui pouvait être fait pour mettre fin au génocide, c’était personnel. Le discours d’Einbinder portait sur elle-même et révèle à quel point ses actions sont motivées par sa crainte d’être perçue négativement comme étant liée d’une manière ou d’une autre à un pays actuellement accusé de crimes de guerre.

Einbinder est la voix d’une génération qui a officiellement bouclé la boucle par rapport aux sentiments de ses grands-parents et arrière-grands-parents, qui ont connu un élan de fierté identitaire juive dans les premières années d’Israël. Ils ont lié leur judaïsme à Israël de manière si inextricable que le jeune État est non seulement devenu partie intégrante de leur religion, mais s’est souvent transformé en un substitut à part entière de la religion elle-même.

Aujourd’hui, leurs descendants – Einbinder et ses jeunes compatriotes juifs américains, dont la relation adulte avec l’État juif se forge dans les horreurs de la guerre de Gaza – ne voient plus Israël comme le fier protecteur de leur foi.

Au contraire, ils veulent protéger « notre religion » contre l’État qui, selon eux, lui nuit – et, par extension, leur nuit. C’est compréhensible, mais c’est aussi un tout autre débat.
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